2月5日（日）礼拝説教全文

神の主権と憐れみ」　出エジプト記３３：１２～２３

皆さん、年の初めから、日々にキリストをしっかりと身に付けて歩んでいますか。

前回は、モーセが宿営の外に天幕を張って、そこを「会見の幕屋」と呼び、主はそこで「顔と顔を合わせるように」モーセと親しく語られた箇所を読みました。

イスラエルの民は、「金の子牛」の偶像を作ってこれを拝むという、神である主の前に考えられないような大罪を犯します。民の指導者モーセは、主の前に赦しを乞い、民の罪をとりなすために、三度、主に願います。

一度目は、３２：１１～１４「燃える怒りを収め、ご自分の民に下す災いを思い直してください」。二度目は３２：３０～３５「今もし彼らの罪をお赦し下さるのであれば・・・、それがかなわないのであれば、どうぞあなたが書き記した書から私を消し去ってください」と身を挺して主に願い求めます。イスラエルの民にも悔い改めの機会はありましたが、かたくなな３０００人の人々が打たれました。そして本日の箇所となります。

本来でしたら「滅ぼし尽くされてしまう民」でしたが、モーセの命がけのとりなしによって、主は思い直されます。その後、約束の地への出発と、その地を与えるという言葉も主からいただきますが、「約束の地は与えるが、私は共に行かない。途中であなたがたを滅ぼすことのないためである」というものでした。

モーセは、幾度となく、「先祖への約束を思い起こして下さい」「ここで民が滅んで、敵対する者があなたをあざ笑うことのないようにしてください」「この民はあなたの民です」と繰り返して言っています。

モーセの願い①

しかし、モーセは、「共に行かない」と言われる主に「民と共に歩んでくださるように」願い求めます。

まず、主に述べます。「あなたは、『私はあなたを名指しで選んだ。あなたは私の目に適う』と仰せになりました。」主よ、あなたが私の名を呼んで選び、立てて下さったお方です、とモーセは言っています。

そして「どうか今、あなたを知ることができるように、私にあなたの道をお示しください」（：１３）、私の考えではなく、私を召し、遣わして下さったあなたの道をお示しください、と願い求めています。

主はモーセに、「あなたは私の目に適うものだ、私はあなたと共に歩み、あなたに安息を与える」と言われます（：１４）。確かにモーセは神である主が選ばれた、主の目に適う者です。しかし、イスラエルの民はそうではありません。

それゆえ、モーセは、主が自分とだけ共に歩むのでなく、イスラエルの民とも共に歩むことを願います。

主が共に歩んで下さることによって、モーセと主の民は、主の目に適い、主の民であり、特別に選ばれた者であることが明らかにされる、という内容です。

これらは、主の主権と、憐れみに訴え、すがるモーセの切実な願い、祈りの言葉です。

そこで、主はモーセに言われます「あなたの言ったそのことも行う。」あなたの言ったそのことも行う、というのは、モーセと共に歩むだけでなく、かたくななイスラエルの民とも共に歩むというものです。

人の世界では、しつこい人、諦めの悪い人は嫌われますが、主への求め方、祈りは、「粘り強く」がとても重要です。まさにモーセは、執拗に、食い下がって主に求め続けています。

・ アブラハムがソドムとゴモラの町が滅ぼされたときに、主に願い求めたのもそうでした。「５０人の正しい者がいるなら・・・、４５人の、４０人の、３０人の、２０人の、１０人の・・・」（創世記１８：１６～３３）

・ ヤコブが兄のエサウとの再会の時に、神である主と夜を徹して格闘し、執拗に祝福を求めました。「祝福してくださるまでは放しません。」（創世記３２：２７）

・ イエスは「祈り」について、このようなたとえ話をされています。ルカ１１：５～１０「友達だからということで起きて与えてはくれないが、執拗に頼めば、起きて来て必要なものを与えてくれるだろう」（：８）

・ イエスの十字架に掛かられる前のゲッセマネの祈り。マタイ２６：３６～４５「父よ、できることなら、この杯を私から過ぎ去らせてください。しかし、私の望むようにではなく、御心のままに」（マタイ２６：３９）。「三度目も同じ言葉で祈られた」（マタイ２６：４４）とあります。

求め続けなさい。探し続けなさい。叩き続けなさい。

粘り強く繰り返し、諦めずに、主に求め続ける者に、主は応えて下さいます。

主に求め続けていますか。それが信仰です。

しかし、自分の願いを通すのではなく、遜って、主の主権と憐れみにすがる訴えに、主は応えられます。

私は主に願います。「私にあなたの道をお示しください」

前回「WAR ROOM（祈りの力）」という題の映画のお話をしましたが、まさに、神様である主との、膝と膝を合わせての祈りの格闘の時です。

一度祈って、あとは委ねれば良いのでしょうか。そのような主への求め方ではありません。

祈りは、どのような堅い門をも開きます。叩き続けましょう。

モーセの願い②

モーセは主の栄光（み顔）を見ることを求めます。「どうかあなたの栄光をお示しください」（：１８）

畏れ多いことです。なぜなら、人間は主を見て、なお生きていることはできないからです。なぜ、モーセはこのようなことを主に願うのでしょうか。目で見ることのできない神である主を、この目で見たい。よみがえられたイエスをこの目で見たい。それは誰もが願うことです。モーセの願いは、望んではならない越権行為ではないでしょうか。

それでも主は、モーセの願いに違った形で応えられています。

神である主はモーセの前を通り過ぎ、その時、モーセを岩の裂け目に入れて、その栄光の後ろ姿だけを見せられます。

「私は良いものすべてをあなたの前に通らせ、あなたの前で主の名によって宣言する。

　私は恵もうとする者を恵み、憐れもうとする者を憐れむ」（：１９）

（＊　この箇所を引用するローマ９：１５は、この言葉を解釈する上で、重要な聖句）

神はどうしてアブラハムを選ばれたのでしょうか。どうして兄のエサウではなく弟のヤコブを選ばれたのでしょうか。「これは、人の意思や努力ではなく、神の憐れみによるのです」とあります。（ローマ９：１４～１６）

神である主は人を分け隔てなさらない（かたよったことをなさらない、かたよりみない）お方です。（使徒１０：３４）

しかし、主の目に適う者がおり、主に選ばれる者がいます。

立派な人や、地位・能力があることではなく、神の主権と憐れみによります。

イエスの弟子たちもそうだったでしょう。

天使ガブリエルはマリアに、「おめでとう、恵まれた方。」と声をかけられました。

神の主権によってです。

誰が選ばれて、誰が選ばれないということを言っているのではありません。

しかし、今日この確かな事実を知って下さい。ここにいるみなさんの一人ひとり、キリストによる救いを得、神の民とされたあなたは、あなたの意思や努力ではなく、神の主権によって選ばれた、恵まれた人であることを。